إنّ الرياح إذا ما أعصفت قصفت * عيدان نجد ولم يعبأن بالرّتم بنات نعش ونعش لا كسوف لها * والشمس والبدر منها الدهر في الرقم « 1 » فليهنك الأجر والنعمى التي سبغت * حتى جلت صدأ الصمصامة الخذم قد ينعم اللّه بالبلوى وإن عظمت * ويبتلي اللّه بعض القوم بالنّعم قال محمد بن هبيرة النحوي : حجب أبو تمام عن إسحاق بن إبراهيم المصعبي فقال : يا أيها الملك المرجوّ نائله * وجوده لمراعي جوده كثب ليس الحجاب بمقص عنك آمله * إنّ السماء ترجّى حين تحتجب وقيل لأبي تمام « 2 » : قد هجاك مخلّد الموصلي فلو هجوته ، قال : الهجاء يرفع منه إذ ليس هو شاعرا ؛ لو كان شاعرا لم يكن من الموصل ، يعني ان الموصل لا يخرج منها شاعر ، وكان مخلد قد هجاه بقوله : يا نبيّ اللّه في الشع * ر ويا عيسى بن مريم أنت من أشعر خلق الل * ه ما لم تتكلم وكان لأبي تمام حبسة إذا تكلم . قرأت في كتاب « المستنير » أن أبا تمام والخثعمي اجتمعا في مجلس أنس ، فقام أبو تمام إلى الخلاء فقال له الخثعمي : ندخلك ؟ قال : نعم وأخرجك ، فتعجب الحاضرون من هذا الابتداء البديع والجواب العجيب . وكان لأبي تمام صديق قليل البضاعة في الشرب يسكر من قدحين ، فكتب إليه يوما يدعوه : إن رأيت أن تنام عندنا فافعل . ودخل على جعفر بن سليمان يعزّيه بأخيه محمد بن سليمان وقد كان جزع عليه جزعا عظيما ، فقال جعفر حين رآه : إن يكن عند أحد فرج فعند حبيب ،

--> ( 1 ) الرقم : الداهية . ( 2 ) أخبار أبي تمام : 234 .